Komentátorka Jana Shemesh sa v Denníku N vo svojom pravidelnom týždňovom newsfiltri zastávala nákupu kondómov pod hlavičkou ministerstva obrany a ich následného rozdávania na hudobnom festivale.

Jej argumentácia mi pripomenula knihu Prečo liberalizmus zlyhal od Patricka Deneena. V nej autor tvrdí, že liberalizmus zlyhal preto, že sa naplnil. Jana Shemesh to teraz ukazuje v praxi.

Vráťme sa však späť ku kondómom. Podstatou sporu bola informácia, že ministerstvo obrany nakúpilo tisíc kondómov za dvetisíc eur na propagačné účely a rozdávalo ich v rámci festivalu Lovestream, kde mali ozbrojené sily svoj stánok.

Poslankyňa Veronika Remišová, ktorá informáciu priniesla na sociálnych sieťach, to komentovala ako vulgárne, nevkusné a degradujúce pre povolanie profesionálneho vojaka. 

Novinárka Shemesh nákup obhajuje. Najprv pomerne slušne, keď ho označuje za rozumný a praktický. Potom redaktorka Denníka N použije tradičný liberálny argument a v súvislosti s Remišovou píše o „prudérnom malomeštiackom pokrytectve“. Čo tým okrem urážania myslí, ťažko povedať.

No a napokon vytiahne z rukáva tromf, ktorý pre istotu celý odcitujem: „Kondómy napríklad pomáhajú zabrániť šíreniu pohlavných chorôb, ktoré v minulosti decimovali vojakov a armádam spôsobovali okrem ľudských aj finančné straty a znižovali ich bojaschopnosť.“

Shemesh má pravdu, že pohlavné choroby boli veľkým problémom pre armády, ktoré v lepšom prípade míňali žold na prostitútky, v tom horšom plienili a znásilňovali. Človek by si však pomyslel, že sme sa na Slovensku od čias Matúša Čáka Trenčianskeho či stavovských povstaní posunuli.

Pokiaľ sme sa však podľa Shemesh neposunuli, potom najväčšou obavou feministky by nemalo byť šírenie pohlavných chorôb, ale znásilňovanie a využívanie „služieb“ prostitútok. A pokiaľ muži, ktorým armáda dá do ruky kondómy, ich použijú so svojimi partnerkami, tak o ochranu bojaschopnosti ozbrojených síl tu nejde.

Prvým problémom je, že štát zasahuje do oblasti intimity a cudnosti. Čo príde ďalej? Budeme armádu propagovať aj rozdávaním sexuálnych pomôcok, len preto, že sú legálne?

Čerešničkou na torte je, že Shemesh svoje argumenty prezentuje v rovnakom texte, v ktorom karhá mladých smerákov za stretnutie s Tateovcami. Tých pritom nazýva „mizogýnmi a pasákmi“, ktorí získali peniaze „predávaním ženských tiel“.